如果零基础是指你从来没有听说过心理学，那我的理解是，你先去学点心理学，至少对心理学（特别是心理咨询）有一些了解。我们直面学塾的弟子训练，是一种高阶专业训练。在直面，在接受弟子训练之前，我们会给你提供基础和中阶培训课程。例如，ECP（直面辅导延伸课程）是我们的基础训练课程，有12门课，在两年（四个学期）里完成学完直面编写的12本教材，其中有每年两次（每次为期三天）面授。还有中阶训练：如十大心理治疗学派治疗基本理念与方法，荣格分析心理学，析梦，文化辨识者，南樵探案集（案例分析），叙事分析，强迫症现象，人生不确定性等，经过这样学习，你就不再是零基础了。然后，你可以申请直面弟子的训练，这是直面心理学的高阶课程，即最高层面的训练。这个训练历时5年，并且在5年之后，弟子依然保持跟直面的关系，可以不断学习，接受督导等，因此，这也是一种终生的师徒关系。这个训练有几个方向：存在治疗，人本心理学，直面心理学，包括如果有人对荣格分析心理学、宗教心理学、教牧心理学有兴趣，也可以跟我们一起学习。训练方式可称为“浸泡式”，就是师徒与师兄弟之间不断进行研讨，还有课程+工作坊性质的学习，实践与督导。因此我需要了解你说零基础是什么？如果只是说你缺少心理学知识学习，那并不是我们最重看的。我们更看重的是你的人生经验丰富，你对人性有洞察，你对自己和生活有反思，即使心理学零基础也可以来跟我学，因为我们讲的心理学不只是心理学的知识。我们相信，人生中某些根基的东西，有人学了心理学也不见得懂，另一些人没有专门学心理学，却会很懂。

你提的问题，相当有深度。我们有几十年心理咨询实践的经验，有对症状的本质及其根源有自己的理解、见解，甚至 洞见，我们渐渐发展出一套直面取向心理学工作方法，它的一个基本特点就是“文化分析”。我们的基本理解是，所谓症状，常常表现为一种过度的回避、防御、刻板、执着、对抗等性质，但它的背后总有一个东西在驱动：叫恐惧，或者，更根本地说，不安全感。因为恐惧或不安全是过度的，它就会引发过度的逃避与防御等。追溯这种过度的“恐惧与逃避”机制的根源，直面心理学就会谈到文化。当我们说到文化，并不单单是指孔孟老庄的著作，也不单指我们从小到大受到的教育，能认得字，我们讲的文化更加个人化和具体，即我们每个人从出生到死亡的过程中，所有对我们产生过直接与间接影响的因素，都被我称为文化。这样来看，每个人都有文化。当然文化有好坏，称为好文化与坏文化。好的文化就是尊重生命、支持个体成长的文化，不好的文化相反，就是贬损生命、阻碍个体成长的文化。症状后面是大量的坏文化，如一个人在成长过程中被强求、被压制、被忽略、被威胁、被抛弃，殴打和辱骂等经验。因此，我们说，症状是不好的文化导致的。文化施加给我们的损害，造成了我们恐惧或不安全感的累积，当它们成为过度的，就会导致过度的逃避与防御。这就是症状的本质、根源与形成过程。因此，与其把人看作“病人”，不如说他们都是“受伤的人”。我们需要进而知道，受伤的人会伤害自己，也会伤害别人，而这种伤害背后的动机，并不是勇敢，而是恐惧，甚至是卑怯，因为担心别人会伤害他们，他们动辄去伤害别人。这大概也是一种投射。这是我谈到的文化分析的一部分，即了解一个人的行为（包括所谓“症状”）背后的根源是什么，动机是什么。跟一个人一起去探索，让对方有所发现，有所觉察，从而做出新的选择。如果造成症状的根源是伤害性的，我们可以做出新的选择：停止伤害自己（包括伤害他人）的行为。这是文化选择，也是文化更新，它的条件是文化觉察。经历了觉察的人不被过去所注定，不是文化的被动接受者，而成了文化的主动选择者。直面心理学的工作目标之一，就是让人成为一个文化的辨识者和主动选择者。

很好的问题！我们了解人本-存在主义心理学，强调跟来访者建立信任的关系、温暖的关系，体谅对方的感受和处境，了解并理解他一路走过来的历史，要做到这个，需要我们做到倾听和同理，给予对方以认可、接纳、支持。我们把这个称为“关系的疗愈”（It is relationship that heals）。直面心理学非常认同这一治疗取向，并且在这个基础上又提了一种“真相的疗愈”（It is truth that heals）。因为，在我们的工作中，我们发现心理问题还有一个根源，即跟世界接触、跟人交往的经验太少，我把这个称为“文化资源不足”。我们的家庭与学校为孩子修建了一个太封闭、狭窄的文化管道，对他们有过度的保护与过多的安排，让他们把太多的时间与精力放在功课学习上，却把大量的人生内容排除在这个系统之外。这种文化单一导致许多孩子对自己，对他人，对世界，对人性，对文化严重缺乏了解。我在症状里看到了许多在人生中不明真相、心智不成熟、感受不到生活乐趣的孩子。从这个角度而言，直面心理学的治疗，就是帮助孩子去了解这个世界的真相，了解自己人生的真相，了解人性与文化的真相，让他成为一个文化丰盈、智谋充足的人。最近我开了一门课，叫“养育的真相”。我在课程中提醒两个基本点：一，你作为养育者，有没有丰富的人生经验，有没有充分的智谋，有没有完见，在对你孩子说一句话、做一个行为时，会不会考虑到你的言行对孩子意味着什么，从长远来看，对他的心理和成长有怎样的影响？二，在你养育孩子的过程中，有没有让你的孩子更多参与生活，与人交往，了解自己，父母、家庭、社会、世界、人性的真相。这就是基于真相的养育，也是有远见的养育。一个孩子缺乏对生活的接触、了解、应对，他便是一个文化单一的孩子，一个不明真相的孩子，一个心智不成熟的孩子，他就难以应对人生的不确定性、多样性，承受不起一个成熟的、全面的生活。

Frankly ，我个人对Erickson有很深的敬佩，虽然我没有接受Erickson治疗的训练，读Erickson的书和看他做咨询的视频，让我内心很受震撼，并且私自觉得（不大声称）我理解他，知道他为什么这么说、这么做。我特别佩服他的策略疗法。但可惜的是，在我们的训练里没有Milton Erickson 的催眠训练。如果有人有这个方面的特别需要，可以去寻求专门训练。但我这里透露一个小秘密：我们有一套几十个小时的Milton Erickson催眠课程录像碟盘，算是一个秘传，是我们用相当的费用买来碟盘，我们视为珍宝。我们也会跟弟子研修这个秘传课程。当我们在心理治疗领域磨砺了几十年之后，我们会在一定程度上触碰到Milton Erickson的深邃与奥妙所在。它可以是我们训练中的一个特别部分，但我们不宣称自己做Milton Erickson催眠治疗训练。我们的核心训练是关于存在主义治疗，人本主义治疗，本土直面取向治疗，我也经历过相对系统一点的荣格分析心理学训练和家庭系统理论训练，也乐意跟人一起探究格式塔治疗，现象学方法，森田疗法，理情疗法，认知行为疗法，现实疗法等。

没有想到你会问强迫症这个话题，其实在中国我算是对强迫症探索最早的人之一。许多年过去了，人们知道我是做直面、存在、人本，也有人知道我做家庭系统，也偶尔有人知道我学过荣格心理学，更少的人知道我也做析梦。但近十几年来，几乎没什么人知道，我很早关注从强迫症，甚至可以说是从强迫症的咨询起步的。在二、三十年前，中国有少数几位强迫症领域的pioneers，他们分别来自东北，武汉，上海，还有来自南京的，其中有我，我们都做了不少的案例，累积了经验，发展了方法，有的人出了书，有的人没有。我在这个领域没有出书，但写过一些文章。话说到这里，正好有一个消息告诉你：我们很快会开一个专门讲强迫症的课程，名字就叫“强迫症的真相”。我对你的情况不太了解，你说“强迫症怎么都好不了”是指你长期受强迫症的困扰，还是你的孩子或家人在遭受这个痛苦？我想说的是，强迫症是可以治愈的。或许你也可以通过“强迫症的真相”这个课程来了解强迫症，关于它的本质，根源，疗愈之道。如简单来说，强迫症本身是一种力量，如果把这个力量用错了地方，它就是会消耗一个人生命自然的力量。非常可能从十几岁开始，持续消耗10年，20年，把人生中最好的年华耗掉了。强迫症就像一种难戒的瘾，像一个隐藏在你生命中的一个吸血虫，一直在暗中吸走你的能量。

做弟子不必在南京，你在天南海北都可以做弟子，国内国外都可以。目前我的弟子分别来自这些地方：南京，杭州，也有两个弟子来自上海，还有一个弟子来自山东，也有一个弟子来自墨西哥。我不知道你从哪里来，或许可以在弟子中增加一个来的地方，比如海南，新疆或者美国，都可以。我们会周期要求弟子到直面来，在这里驻修；也可以在我们举办工作坊和课程时来南京集中，或者在杭州集中，北京集中。我们也会通过网络视频讲课，做研讨，做督导，也会通过小微教室上课。我们培育方式很多。

曾经我们是一批一批的招，比如说两三年我们会招一期。现在我们做了一些调整。假如遇到有心的人，合适的人，优秀的人，任何时候都可以申请，都可以招生，一下子招几个人。如果没有遇到，我们五年、八年也不招一个。如果你有这份心，你可以等待，我们也期待着，彼此之间保留一种双向期待，也许到了2025年的某一天，就可以实现了。是的，不仅仅是我们在选择你，你也在选择我们。当然要经历一个过程和一系列程序，你可以多了解我们，也让我们多了解你，了解你的专业训练，更重要的是了解你这个人。我们要找的是跟我们相同的人，大概可以称志同道合吧。因为心理咨询的特殊性质，我们招弟子不像大学招研究生，有那么多程式化的条件，我们要找到“那个人”，但我们又不能用条件来描述“那个人”。你是斯坦福大学的博士，不见得是我们要找的人。你可能没有真正修读过心理学，我们却发现了你——正是我们要找的人。

如前所述，在这样一个证书和条件一刀切的时代，我们已经决定不看重这个部分。我们看人。这来自我们多年的经验：有一种情况是，一个人获得了很好的条件，但他生命中某些我们认为最宝贵的部分却被损坏了。英文中有一个to do，也有一个to be，或者，一个叫doing，一个叫being。前者是条件、功用与效率，后者是生命，成长，存在。这个世界越来越看重to do或doing，而忽略了to be或being。对咨询师来说，最核心的东西，就是to be和being。他的工作就是帮助被过度的to do和doing损害的人，活回他们的to be和being。因此，你申请弟子，我们当然会看你的条件，更要看你的生命，即你作为一个人的存在核心与品质。你需要到我们这里来，你看我们，我们看你，看对眼了，就可以加入我们的直面学塾了。因为这里聚集了一批看对眼的人。我们首先看到一个人，再看到他的条件，而不是只看条件不看人。

我需要特别强调或解释一下，我们的弟子训练不是那么structural（结构化），更不是刻板或僵硬 的做法。我们不会把一套东西强加给你。甚至，我们有一个说法：非常符合我们的教育模式的“好”学生，不见得符合直面学塾的训练模式。我们的训练方式符合世界的样式：多样化、自由、变通、流动，是浸泡性的，体验性的，参与性的，露面与说话，伴随与协同，seminar与工作坊。根据每一个人的情形去设置与调整。包括我们最近设置了一个随时随地都可以参与学习和讨论的小微教室，每个课程都伴随一个微信群，便于讨论和分享资源。

直面学塾弟子的规定学习期限是五年，条件上需要完成直面从初阶、中阶、高阶的训练。了解时至今日人类发展出来的基本心理治疗学派，我们又特别关注心理咨询背后的文化资源，形成一种文化分析取向的心理咨询根基与视角，我们还会对直面、存在、人本有更为精深的训练。我们的训练不仅有心理学理论方法，还会加强对文化的深远探究与洞见，最重要的是，作为一个以实务为本的心理学专业机构，我们的训练目标是弟子成为具有专业能力和生命品质的实践者，我们最强调的是“能做”。我们的“毕业”是这个意味的。这里我讲一个小故事：昨天直面来了一个独立学者，来讲庄子与存在主义心理学的相遇。我们前后三届的弟子都来到了现场。如果严格按学习期限来看，第一届弟子已经毕业了。下面两届的弟子说：师兄师姐已经毕业了，还来学习呀。有一个师姐说：我没有毕业，我永远不毕业，我一辈子不毕业。这是她的宣称。这个宣称很可爱，也很真实，只要你不想毕业，你就一直不毕业。这就是我们的直面学塾弟子，一方面，他们五年可以毕业了，另一方面，他们可以永远不毕业。我们关注的不是一个毕业证书，我们关注的是学习的机会与品质。