直面心理学是根植中国文化、吸纳西方资源的 “文化的心理学”，核心为文化敏感性与实践性。脱胎于王学富老师三十年心理治疗实践，其源于鲁迅直面思想及多文化滋养，杜艾文教授是重要推动者。它认为个体心理状态由生活经验等构成的独特文化塑造，治疗核心是通过咨询师与来访者真诚平等的文化相遇，助力来访者看见、反思并更新自身文化，实现疗愈与成长，兼具先知性特质。

王学富博士

南京直面心理咨询研究所 首席咨询师

美国心理协会夏洛蒂和卡尔·布勒奖 (2013 夏威夷)获得者

创导中国直面文化分析取向心理咨询学派

有丰富的心理咨询经验与深邃的文化洞见

是当今中国存在治疗领域的先驱者

      如果我要给直面心理学下一个定义，讲释它的一个根本的特点，我称它为文化的心理学，深深根植于中国文化，也吸取了西方文化的资源。

      杜艾文教授是最早发现这个在中国文化中长出来的心理学。当它最早发芽的时候，他就开始注意到它。这许多年来，他是最鼓励、最支持、最宣称直面心理学的人。为了更好地理解直面心理学，杜艾文还阅读鲁迅著作。他至少写过两篇文章，对这个正在发展的具有中国式存在取向的心理治疗理论方法进行维护与引导性的阐发。一篇文章是;存在主义心理学的中国面孔。另一篇是在第二届存在主义心理学国际会议(2012年，上海)上的报告:“鲁迅与王学的文化心理学”。他对直面心理学有这样几点理解:(一)文化认同;(二)先知性;(三)向西方开放意识;(四)回归本土文化资源。

       直面心理学最直接的文化根源是鲁迅的直面思想。同时，当直面成了一个文化视角，我就看到了一个更广泛而丰厚的文化滋养，包括传统中国文化，包括西方的心理学根源，如存在的、人本的、精神分析的以及认知的心理治疗,非常重要的，也有圣经的精神资源。但是，直面心理学不只是讲文化的心理学而是扎根于文化的实践性的心理学，重要的不只是它的思想、理论，更是它在实践中长出来的疗愈性方法与性质。它的根深深扎在我的二十年的专业实践里,它是从心理治疗中长出来的心理学，不是在理论中长出来的，也不是在实验室里长出来的，不是在教室里或学术殿堂里长出来的心理学，它是活生生的，是与生命相遇的经验的总结。它不是用来讲述的心理学，它是诉诸实践，让生命直接得益的心理学。

     直面心理学对文化的理解大大拓展了。我相信的是，每个人都有自己的文化。他的文化便是在他的生活环境中所有那些跟他产生互动，并且产生影响的因素。我们甚至可以说，一个人是他的文化所塑造出来的，即使是他的生物意义的存在，也是通过文化来实现的。因此，每个人都是一个文化的载体，也是文化的构成。当一个人发展出心理的困难，是他背后的文化造成的，他背后的文化应该是羞愧的，但这文化都不自知。直面的治疗就是让一个人的文化出来让这个人看见，并且让他的文化出来道歉，并且选择改变，从而让成长发生，而不是让症状在暗中累聚。相反，当我们看到一个人的生命的健康的姿态或丰收景象，我们就为他过去的文化欢庆，并且欣赏与支持这种文化。

     这文化包括他过去的经验，个人的经验，与人相处的经验，家庭的经验,学校的经验，工作环境的经验，社会的经验，农村的经验，城市的经验，本国的经验，他国的经验，国际的经验……都在这样或那样形成一个人，形成这个人这样或那样的部分。一个人的生命丰富，来自他经验的丰富，这丰富包括现实的经验，也包括他内在的经验，一个人与自己相处的经验，以及一个人与他人相处的经验。

     一个人的跨文化经验并不只是说他从一个国家到另一个国家，也包括他从自己走向他人的经验，从一个人到另一个人的经验，从一个家庭到另一个家的经验，从一个村庄、城市、地域，到另一个村庄、城市、地域的经验，所有这些影响这一个人一一不管他知道不知道，以及知道多少一一这经验，都是塑造他的文化。而心理咨询师文化的相遇，在面谈室里发生。直面心理学咨询师保持的一种基本态度便是，文化敏感。你面对的人是一个文化的个体，他的背后是一个文化的奥秘，你需要去用最尊重的方式去探索，去了解，你也同时向对方敞开你的文化，这要求你真诚。两个真实的人，两个有限的人，在这里相遇，他们最基本的条件是，建立信任与合作的关系，然后疗愈才能发生。让疗愈发生是两个人共同的目标，需要两个人合作进行，促其发生。

     文化相遇还有一个基本的条件，才能让疗愈发生，这条件是平等。对于直面心理治疗师来说，不是你的文化优于他的文化，而是你幸运成了治疗师，而他暂时成了来访者，他的状况你也曾经有，你也潜在地有，你们共同待在一个“人”的地方工作，你的工作是让对方看到他的文化，反思他的文化，你对自己也在经历不断地看见与反思。当你帮助他经历了疗愈，他也帮助你成了一个更好的治疗师。这也是一个文化更新的工作，在个体身上发生。当文化更新了，症状的那些致生因素与维持因素就被消解了。这更新包括探索与发现，反思与觉察，疗愈与成长，走向成熟，变得整全。

     同时，直面医者的工作也包括个体文化之外更多的文化层面或范围的更新，如家庭文化，社会文化，民族的文化，人类的文化。直面医者是个人经历更新的文化个体，也是推动他人经历文化更新的人，也是他所置身的，以及对方所置身的环境的文化的更新者。文化觉醒者与文化更新者，是直面医者的工作，也正是从这个意义上，杜艾文说到直面心理学中的先知特色。